SACRAMENTOS Y RITOS INICIÁTICOS 

Suele suceder que se confunde el concepto de Sacramento y se tiende a relacionar a este con los ritos religiosos exotéricos de la forma tradicional cristiana, sin embargo y de acuerdo a su traducción, los sacramentos cristianos son samskára, pero aunque parezca extraño los samskára no son sacramentos, pero ambos son algo sagrado, es así que cualquier rito podría ser denominado como un sacramento. Por otra parte, un samskára es un rito de agregación a una comunidad tradicional, la que conlleva en cierto modo a las principales fases de la vida de un ser, considerando que también puede ser considerado como unirse o adherirse a una comunidad o sociedad. De acuerdo a lo escrito anteriormente, la idea de asimilación o integración puede ser ejecutada por grados, lo que nos da a conocer que existe una gran cantidad de samskára al interior de esa misma tradición. En cuanto a la transmisión y la comunicación de una influencia espiritual inserta por el rito, esta genera una transmutación de orden individual. La diferencia entre un rito iniciático y los samskára, radican en que el primero requiere de una cualificación individual para ser considerado en su participación, es decir es reservada solo para una elite determinada, sin embargo, los samskára son masivos, sociales, lo que significa que cualquiera puede acceder con el puro hecho de pertenecer a cierto medio. Existen ritos exotéricos que son el reflejo de los ritos esotéricos tradicionales o iniciáticos, pero son solamente eso, no poseen una cadena iniciática. El upanayana, es un rito hindú que confiere entre otras cosas la opción de acceder al estudio de las escrituras sagradas y a ser envestido con el cordón brahmánico, el cual tiene como cualificación el pertenecer a las tres primeras castas en algunas sociedades tradicionales, pero su potencia mayor radica en que es considerado un segundo nacimiento, algo muy similar a nuestras iniciaciones o al denominado bautismo cristiano, sin embargo este rito no tiene nada de parecido o similar a una iniciación esotérica tradicional, ya que en la realidad se encuentra más cercana a una regeneración psíquica que a una verdadera iniciación. El diksha, del sanscrito iniciación, es más bien una consagración, pero de efecto temporal lo que implica que tampoco es una iniciación como las esotéricas que son permanentes, esta dura lo que dure el sacrificio de la consagración, es decir solo un rato. Finalmente, el espíritu de toda tradición iniciática esotérica, reside en el interior del rito, es decir en la Iniciación propiamente tal.