FRATERNIDAD

La Fraternidad es una virtud que genera afecto y confianza, propia como si se tratasen de hermanos, este concepto, hace que un grupo de personas se asocien tras unos mismos intereses profesionales o altruistas. También, se logra entender por fraternidad a la unión y buena correspondencia entre hermanos o entre los que se tratan como tales, incluso esta virtud ha sido nombrada en el Antiguo y Nuevo Testamento, pero más específicamente entre los Salmos 120 y 134, los cuales, por tradición Hebraica corresponden a los 15 cantos que coreaban a medida que sacerdotes y Levitas ascendían por los 15 pasos de la Corte.

Este hermoso término de “Fraternidad”, es sinónimo de hermandad, de amistad y de camaradería, siendo esta Fraternidad una virtud que logra formar por sus vínculos, intereses comunes, ideas, filosofías a fines e incluso creencias esotéricas y exotéricas, conforma una fuerte cadena de unión inquebrantable entre sus integrantes.

Tal es la importancia del Salmo CXXXIII que, en épocas pretéritas, era recitado por los integrantes de la Orden del Temple durante el ritual de iniciación y recepción de un nuevo Caballero a la Orden.

LOS PORTALES Y LAS TRES LUCARNAS DE LA LOGIA

El simbolismo e importancia de la luz es trascendental, al punto que los templos deben contar con tres ventanillas orientadas al este (amanecer), al norte (medio día) y al oeste (atardecer), para que la Luz Solar penetre por ellas, a tal nivel y exactitud, que en ciertos momentos del día son iluminados los tres oficiales principales de la logia, sin embargo, en el costado sur de la logia no existe ventanilla, ya que en ese lado no llega la luz y representa la medianoche.

EL SECRETO MASÓNICO

El verdadero secreto, se encuentra relacionado a las enseñanzas y a los descubrimientos de la vida interior que cada iniciado o adepto descubre a través del viaje por el sendero del conocimiento y del trabajo iniciático.  Este secreto, tiene relación con la naturaleza iniciática del iniciado, es decir, con el proceso de transmutación al cual se ve enfrentado, ya que la iniciación masónica, genera un crecimiento y desarrollo espiritual, transformando su vida y percepción.

Cuando el iniciado logra ver la Luz, entonces se transforma en otro hombre, un hombre renacido, dotado de cualidades que lo llevarán a alcanzar la verdadera iniciación. 

      El desarrollo espiritual, ocurre en el interior del individuo y se hace efectivo cuando ha logrado la capacidad de dominarse a sí mismo, entendiendo que este poder no es para dominar a los demás, más bien, es para conocerse a sí mismo.

De esta manera, se busca poner en evidencia que la latente y potencial perfección espiritual del ser humano, se encuentra oculta en su interior como semilla, esperando un proceso de transmutación y desarrollo, el cual, se relaciona directamente con sus símbolos, ritos y ceremonias, signos, tocamientos y palabras, marchas y baterías, que no pueden ser revelados ni por los mismos Masones ni por los libros, ni de boca a oído, y no por causa de un juramento fatal, sino simple y llanamente por la naturaleza misma del secreto.
          Los secretos masónicos se hallan dentro de los símbolos; es decir, la existencia material de éstos no es, en sí misma, ningún secreto, pero sí lo es el significado que tiene para cada uno, y más aún, el efecto transformador que genera los iniciados, por lo tanto, las verdades masónicas son esotéricas porque se hallan ocultas para el profano que carece de ojos para ver y de los oídos para escuchar, y sólo serán revelados a quienes con que hábilmente sepan buscarlas.
     En definitiva, los secretos masónicos se conocen a través de la experiencia vivencial y de la formación humana muy profunda y esencialmente espiritual.

HITOS INVISIBLES

Este concepto, se refiere a la importancia de la transmisión oral entre los adeptos del conocimiento iniciático, ya que este conocimiento, se conserva a través de los siglos por medio de la simbología, esta costumbre se encuentra arraigada en diferentes doctrinas esotéricas y exotéricas, las cuales han logrado en forma asertiva, mantener fuera del alcance de los “No Iniciados”, algunos secretos.

RECIBIR LA LUZ

La acción de recibir la Luz, conlleva a entender ciertas ideas y conceptos que navegan por las diversas corrientes del conocimiento Iniciático, tal es el caso del “Fiat Lux”, la cual consiste en el punto inicial, donde la esencia del Todo se ve manifestada en el universo al entregar la Gnosis al ser, al estado anterior a la Iniciación, de esta forma, la luz constituye un soporte del ritual de iniciación, en la cual, el iniciado recibe la Luz, sin embargo, este proceso se ve acompañado del “Ordo ab Chao”, el cual se relaciona al plan del Gran Arquitecto del Universo en el que se pone orden al caos, ya que este constituye una acción de oposición al Caos.

La Luz que recibe el Iniciado, corresponde al Conocimiento, a la verdad, es Verdad Divina o Luz espiritual, que se encarga de todo y del Todo la cual muestra el alma, la naturaleza y la esencia de ambas.

El Caos, por otra parte, se ve reflejado en el aspirante a Aprendiz, con ideas confusas y dispersas, con conceptos errados y con escaso conocimiento por no decir nulo conocimiento iniciático, sin embargo, ese Caos se ordenará a través de la Luz que le será entregada, esta acción, imita el “Fiat Lux” en el universo, lo cual, simboliza un cambio de estado espiritual, una transmutación iniciática, donde nace un nuevo ser tocado por la gnosis y las tinieblas de la ignorancia dispersas en el limbo.

LAS TRES GRANDES LUCES DE LA LOGIA

La luz se caracteriza por iluminar el sendero iniciático de los adeptos, sin embargo, en la Logia, existen tres grandes luces, las cuales son: la Biblia, dedicada a Dios, la cual es la guía de nuestra fe e ilumina el sendero de nuestros deberes hacia Dios, la Escuadra, dedicada al Maestro, para encuadrar nuestras acciones e iluminar el sendero de nuestros deberes hacia los hombres y el Compás, dedicado a los Hermanos del oficio, para circunscribir nuestros deseos, pasiones y acciones dentro de los límites existentes e ilumina el sendero de deberes hacia nosotros mismos.

LAS TRES PEQUEÑAS LUCES DE LA LOGIA

Si bien es cierto, la logia y sus luces simbolizan el firmamento, las pequeñas luces de esta logia se encuentran junto a las tres columnas y son iluminadas por el Venerable Maestro, el Primer Guardián y el Segundo Guardián, los cuales, simbolizan la sabiduría, la fuerza y la Belleza respectivamente, sin embargo, estas pequeñas luces se relacionan directamente con la misión del Gran Arquitecto del universo,  dispersando las tinieblas con el “Fiat Lux” y poniendo Orden a través del “Ordo ab Chaos”, ante lo cual, el Rey Salomón dijo: “Tú lo dispusiste con número, peso y medida” (Sabiduría 11, 20), lo cual, puede ser interpretado con las tres pequeñas luces, la sabiduría con el número, la fuerza con el peso y la belleza con la medida, pues el verdadero templo es el macrocosmos y el microcosmos, es decir, el universo y que también es un taller.

Finalmente, estas tres pequeñas luces, ligadas a los tres oficiales principales, a las tres columnas y a las tres estaciones del sol, simbolizan la Iluminación Moral, Intelectual y Espiritual.

ORNAMENTOS DE LA LOGIA

Son considerados ornamentos de la Logia, el pavimento de mosaicos, el borde dentado y la estrella flamígera.

El Pavimento de Mosaicos, también conocido como el tapiz o el tablero (haciendo alusión a un tablero de ajedrez), corresponde a la representación simbólica de los hechos, acciones y acontecimientos positivos y negativos de la vida, representa los pares opuestos, el día y la noche, lo bueno y lo malo, la luz y la oscuridad, el dolor y el placer, por nombrar algunas opciones opuestas propias de la vida.

El Borde Dentado, representa las variadas bendiciones y bienes que nos rodean.

La Estrella Flamígera representa la Divina Providencia, es símbolo del verbo universal de la vida, constituye un vehículo de fuerza Crística, también recuerda a la estrella que fue seguida por los sabios de oriente hacia Belén, por otra parte, simboliza al hombre perfecto.

Finalmente, la Estrella Flamígera es el símbolo de la manifestación central de la Luz, del centro místico y emblema de la divinidad. Es uno de los símbolos más complejos y se encuentra asociado al número cinco y al Hermetismo. Sus cinco puntas forman la Pentalpha de Pitágoras, y entre ellas se encuentran los cinco puntos de la Perfección que son la Fuerza, la Belleza, la Sabiduría, la Virtud y la Caridad.

EL MANDIL BLANCO DE PIEL DE CORDERO

Dentro de las vestimentas del Masón, encontramos los guantes blancos y el Mandil de piel de cordero, el cual, simboliza la pureza del alma y de las intenciones, su uso se remonta a miles de años y es un símbolo común entre doctrinas esotéricas y exotéricas, representando con su color blanco inmaculado la pureza de vida y de conducta, como también la inocencia. Su uso lo hace representar al hombre en su estado primitivo cubierto solo por un cuero.  

El mandil blanco del aprendiz se usa con la baveta levantada, y significa que por su condición de aprendiz debe protegerse aún más ya que no tiene la experiencia suficiente para trabajar sin dañarse.

Desde una perspectiva Moral del Mandil, el Triángulo es alegórico del Espíritu Humano, el Cuadrado, representa a la Materia o al Cuerpo del Iniciado y el Círculo que forma la cinta alrededor de la cintura del Aprendiz, simboliza la Pureza y la Sencillez de las acciones del hombre en relación a sus actos.

Desde una perspectiva filosófica y simbólica del mandil, simboliza la Fuerza que representa el Triángulo de la Solapa, la Belleza que nos manifiesta la Naturaleza y que nos define al Cuadrado que representa a la Pureza a que se refiere la estructura que circunda el contorno de dicha prenda. Finalmente, el Círculo que forma la cinta alrededor de la cintura del Masón, es representativo de la Unidad Masónica en relación con sus Deberes.

El mandil, se puede subdividir en 3 triángulos, mismos que representan a la fuerza intelectual, a la fuerza espiritual y a la fuerza material, es por eso que la palabra Sagrada del Aprendiz Masón indica al Iniciado que todo es producto de la Fuerza.

Otra de las enseñanzas más sublimes que proporciona el mandil, se refiere a que no se debe manchar jamás la conciencia, por medio de falsas apreciaciones ni por torcidos conceptos, que puedan lesionar a los demás, este hecho en realidad, es lo que significa el trabajo material de darle forma geométrica a la piedra bruta.

EL ANGULO SUD-ESTE DEL TEMPLO (HEMISFERIO SUR) Y LAS PRIMERAS INSTRUCCIONES

En este lugar especial de la Logia, se realiza una ceremonia donde el aspirante a Aprendiz es elevado simbólicamente a un Masón perfecto, en la cual, se le enseña a cómo construir una piedra angular, la cual, debe ser “Bien hecha”, “verdadera” y “confiable”, donde la superficie cuadrada simbolice la rectitud de hombre en la vida. Por otra parte, su forma cúbica simbolice la firmeza y estabilidad del carácter y finalmente, con respecto a su pulido simboliza la virtud y santidad.

Todo lo anterior, para lograr que el futuro Aprendiz, pueda consagrar una vida de rectitud, carácter, veracidad, integridad y estabilidad de conducta. Esta se consagra, como su primera instrucción Masónica recibida en el ángulo Sud-Este de la Logia, en la cual, el Aprendiz se constituirá como la piedra angular, para dar inicio así, a la construcción de su propio templo interior.

LAS HERRAMIENTAS DE TRABAJO

Estas herramientas, están concebidas para la construcción de un Templo físico, real, tal cual lo fue el Templo del Rey Salomón, sin embargo, en la actualidad el Mazo, el Cincel y la Palanca como símbolos de purificación espiritual y que constituyen las herramientas de trabajo del Aprendiz admitido, logre que, con estas herramientas, pueda el iniciado alcanzar la purificación de su corazón.

EL Mazo, es una herramienta que simboliza la voluntad y la fuerza material destinada a generar la desbastación de las imperfecciones de la propia piedra bruta, con el objetivo de pulirla para dejarla apta y en óptimas condiciones de ser empleada en la construcción de nuestra mejor forma del ser.

El Mazo, también simboliza el potencial del Iniciado para estimular su conducta y proyectarla a través de un buen sendero. En este mismo orden de cosas, la voluntad, impone obligaciones, esfuerzos y una acción, que en síntesis si es bien direccionada, se transforma en una acción creadora, por otra parte, la fuerza conlleva a tener un control total de sí mismo, teniendo una responsabilidad y conocimiento de las causas y efectos.

El Cincel como herramienta utilizada por los antiguos canteros, simboliza el empleo inteligente de la voluntad, la cual se ve representada en un Mazo que golpea el cincel, en síntesis, es la Inteligencia la que conduce y aplica en el lugar correcto la fuerza justa y medida para lograr refinar la piedra.

La Palanca, es una herramienta muy antigua que a través de un fulcro o punto de apoyo amplifica y controla la fuerza que se imprime en un objeto y hace que este rompa su resistencia. En esta herramienta se logra ver en acción el principio de Causa y Efecto, es así que esta herramienta representa la capacidad multiplicadora, la amplificación controlada de la fuerza y de los pensamientos en la búsqueda de una mayor eficiencia en el propósito constructivo, venciendo con inteligencia toda resistencia que se oponga.

PREPARACIÓN

La preparación requerida para ingresar al templo masónico, es muy similar a la cual los antiguos Israelitas tenían, ya que en ambos casos no se puede ingresar con armas, con dinero y con calzado.

Por otra parte, la preparación conlleva a varias etapas, una de ellas es la denominada la “Cámara de Reflexión”, en la cual el aspirante a Aprendiz debe ser despojado de metales, dinero y calzado, este despojo nos lleva a simbolizar a que debemos ser libres de todos esos aspectos materiales que nos amarran a la vida profana, como también debe ser vendado sus ojos, simbolizando el estado de ignorancia y la incapacidad de recibir la Luz.

Esta cámara representa un estado de conciencia superior y espiritual, donde el aspirante a Aprendiz afronta un periodo de oscuridad, de meditación y de concentración consigo mismo, para que luego logre una maduración del alma y un encuentro con sí mismo.

La cámara de reflexión, simboliza el mundo interior que nos lleva al “Conócete a ti mismo”. Sin embargo, también representa el viaje interior a la tierra y la vuelta al útero o matriz con la cual se mantiene conectado a través de un cordón umbilical que es la cuerda.

Por otra parte, este aspirante debe realizar un testamento iniciático, vinculado a la muerte y a la nueva vida que pronto iniciará, para tal efecto debe responder algunas preguntas.

Finalmente, antes de salir del Templo se le advierte de la importancia de mantener la “Prudencia, fuerza y Secreto”

FE EN DIOS

Dios, el Gran Arquitecto del Universo o el Todo, constituyen creencias fundamentales en todo este proceso, ya que esto implica una creencia en un Ser Superior omnipresente que supervisa toda su creación, es así que, en la antigüedad se adoraba a Dios con el nombre de “Fides”, es decir Fidelidad ya que la unión de las manos derechas constituye el símbolo de Fides.

LA LOGIA

Las Logia constituye la organización básica de los Masones y es catalogada como “Justa” cuando tiene en su Altar las tres grandes luces, es decir, la santa Biblia, la Escuadra, el Compas, como también el libro de los Antiguos deberes, sin embargo, esta logia debe estar conformado por mínimo cinco Masones, considerando a tres Maestros. Por otra parte, para que la Logia sea considerada “Justa y Perfecta”, además de los elementos en el altar, debe tener como mínimo siete Maestros Masones.

La simbología masónica nos cuenta que las dimensiones de una logia son universales desde Oriente a Occidente, es decir, en dirección a la Luz solar, desde el Norte hasta el Sur desde la superficie hasta el cielo y desde la superficie al centro de la tierra, lo que significa que la Logia como tal, no debe ser representada como algo físico, esta va más allá del tiempo y el Espacio, la Logia la hacemos aquellos que pertenecemos al rito, sin embargo, cada uno de nosotros conforma una Logia, es por esto que el verdadero techo de una logia es la bóveda celeste, el cielo estrellado.

La logia tiene tres soportes, los cuales, constituyen la columna de la Sabiduría, ubicada en oriente y representada por el Venerable Maestro, la columna de la Fuerza, ubicada al norte y representada por el Primer Guardián, el cual, tiene por misión mantener la autoridad y la columna de la Belleza, ubicada en occidente y representada por el Segundo Guardián quien tiene por misión cuidar las herramientas y pagar a los hermanos.

Por otra parte, se hace mención a la Escala Misteriosa, por la cual, suben las almas puras y bajan los ángeles, que consta de siete escalones y la que en sus tres primeros se simbolizan la Fe en Dios, la Esperanza en la inmortalidad y la Caridad para todos los hombres, los siguientes escalones los constituyen la Templanza, la Fuerza o Fortaleza, la Prudencia y finalmente la Justicia.

Finalmente podemos decir que los escalones de la Escala Misteriosa están conformados por las Virtudes Teologales y las Cardinales.

LAS JOYAS DE LA LOGIA

Estas joyas en número son seis, sin embargo, tres de ellas se encuentran catalogadas como Joyas Inmóviles, las cuales son la Escuadra, el Nivel y la Plomada, ya que todas ellas se encuentran siempre en Logia, en el Oriente, en Occidente y al Norte, ya que son usados como símbolos por los tres oficiales principales. Por otra parte, existen también las joyas móviles, las que son la Piedra Bruta, La Piedra Cúbica y el Tablero de Trazado. Son móviles ya que estas pasan desde el Aprendiz al Compañero y finalmente al Maestro.

ESCUADRA

         Este es un instrumento que confirma la verticalidad de la obra con la horizontalidad, la escuadra tiene en sí mismo un concepto intelectual y moral de legalidad y rectitud del comportamiento equilibrado.

NIVEL

Si bien es cierto, el nivel es una joya, esta no constituye una herramienta, más bien es un instrumento de medición que su uso es para verificar la horizontalidad de los trabajos, sin embargo, constituye la igualdad absoluta entre sus pares.

PLOMADA

         Es un instrumento de control, que determina la verticalidad de la obra, es decir simboliza que el trabajo espiritual del adepto debe estar en línea con el de Dios. Lo anterior evidencia que la expresión “Estar a Plomo”, que se encuentra orientada al “deber ser”, y la lienza o cordón que sostiene esta plomada simboliza los deberes que debe asumir el Masón.  

PIEDRA BRUTA

         La piedra bruta simboliza el primer proceso, el del Aprendiz, donde la piedra como tal, simboliza todas las características Morales, Espirituales y Corporales de una persona.  La característica de esta piedra hace entre ver, la falta y carencia de virtudes y conocimientos. Por otra parte, simboliza la existencia de defectos y errores que deben ser desbastados y trabajados. Esta piedra bruta, representa todo el trabajo interior que debe realizar el aprendiz para transformarse en alguien útil y que esta piedra llegue a ser parte de la obra.

PIEDRA CÚBICA

         La piedra cubica o “Lapis” del latín (piedra trabajada), simboliza el segundo proceso, el del Compañero y representa al Hombre instruido, pulido por el conocimiento y que calza o encaja en cualquier lugar donde lo pongan.     Para transforma una piedra bruta en cúbica, se necesita trabajar duro, disponer de herramientas necesarias y conocer el oficio para lograrla, como también, Trabajo, Equipamiento y Conocimiento son desde luego los elementos idóneos para obtener la Piedra Cúbica.

TABLERO DE TRAZADOS

En este tablero, el Maestro dibuja y diseña el trabajo a realizarse, corresponde a la guía y al trazado, en la cual se encuentran las indicaciones, el plan de trabajo y las indicaciones a seguir por los compañeros y aprendices.

DEDICACIÓN DE LA LOGIA

Las Logias desde la antigüedad fueron dedicadas a diversos personajes, seres superiores y elementos de la cosmogonía, sin embargo, de todos ellos, se destacan al Rey Salomón, San Juan Bautista y San Juan Evangelista. Por otra parte, no podemos dejar fuera los antiguos cultos al Sol, al principio activo del “Ealo”, que en unión con el principio pasivo del “Cteis”, dan origen al Todo.

LOS TRES PRECEPTOS DE NOÉ

El hijo de Lamech y nieto del legendario Matusalem, el antediluviano Noé, quien nos entregó tres preceptos fundamentales, los que son: el Amor Fraternal, el cual, nos dice y nos hace ver a todos los seres humanos como miembros de una familia, independiente de sus características físicas, ideológicas y religiosas,  la Ayuda Mutua es un deber que incluye a todos, el cual busca consolidar una cadena fraternal que ayude a las personas en todo momento, independiente de sus problemas  y finalmente como último precepto se encuentra la Veracidad,  es una virtud que te impulsa a ser bueno y siempre veraz, lo anterior expulsa a la hipocresía y la falsedad de nuestros pensamientos e ideas.

LAS CUATRO VIRTUDES CARDINALES

TEMPLANZA
Esta virtud, nos permite controlar las pasiones, vicios e impulsos frente a las seducciones de los deseos, placeres o instintos pues esta requiere buen juicio, prudencia, discernimiento, precaución y sabiduría.
La Templanza, también es un valor que permite al ser, tener dominio y control sobre sus actos, logrando mantener el equilibrio a través del disfrute de las cosas buenas, sin caer en el exceso, ya que se puede transformar en un daño.
Esta virtud hace del Masón un Ser Equilibrado y Controlado.

FUERZA O FORTALEZA 
Esta virtud, conocida como fortaleza, fuerza, vigor, firmeza o resistencia, nos ayuda a vencer el temor y eludir la temeridad, lamentablemente, no todos los Seres poseen esta virtud, pero quienes la contemplan demuestran firmeza en las dificultades que se van presentando a lo largo de la vida y constancia por lograr los objeticos y buscar el bien. Esta virtud hace que las personas sean capaces de afrontar los problemas más complejos y adversos con valentía sin dejar a un lado la razón que le permite obrar bajo ciertos principios.
Esta virtud hace del Masón un Ser Resistente y Perseverante.

PRUDENCIA
Esta virtud y cualidad consiste en actuar o hablar con cuidado y moderación, la prudencia, requiere un buen sentido, un buen juicio, también requiere de templanza, cordura, sabiduría, discernimiento, aplomo y ser precavido. Si no se tiene una buena conducta o no se actúa con prudencia, se puede poner en riesgo incluso la vida de otros.
Se dice que, en la antigüedad, los egipcios solían representar a la prudencia como una serpiente con tres cabezas (de león, de lobo y de perro). Se decía que un individuo era prudente cuando tenía la astucia de las serpientes, el vigor y la fuerza de los leones, la agilidad y la rapidez de los lobos y la paciencia propia de los perros.
Esta virtud hace del Masón un Ser Astuto y Paciente

JUSTICIA
La justicia es un principio moral de cada individuo que decide vivir dando a cada quien lo que le corresponde o pertenece. La justicia, es una virtud que todos los individuos deben poner en práctica de manera coherente y en busca tanto del bien propio como de la sociedad.
Lo que se espera es que cada individuo respete las normas establecidas y contribuya al mantenimiento de un entorno armónico. Y ante una situación de injusticia, lo ideal es que cada persona actúe con rectitud e imparcialidad. Para esto, es necesario que la justicia sea un valor inculcado desde pequeños en las familias. Esta virtud es la más importante y compleja de todas ya que para ejercer Justicia, se requiere de Prudencia, Templanza y Fortaleza.
Esta virtud hace del Masón un Ser Recto e Imparcial.

CONCLUSIONES

El grado de Aprendiz Admitido de la Orden Real de Heredom de Kilwinning, se introduce en un mundo de simbolismo, espiritual e intelectual, donde cada proceso o etapa, quedan grabadas en el alma y en el espíritu de los iniciados. Durante el avance por el sendero iniciático del Aprendiz, existirán tropiezos y caídas que darán Fortaleza y Templanza a los guerreros del Mandil, para avanzar, necesitará viajar por el Universo mismo tras la Luz de la verdad, de tal forma que, después de ciertos viajes, logren reconocer que no se está solo, y que existe una gran fraternidad de hermanos que avanza junto a ellos por el mismo sendero del silencio y hermetismo, donde todo es transmitido desde la boca que ilumina el oído y te obliga a vivir lo no vivido.

La luz en este sendero, se vuelve fundamental, siempre el Aprendiz debe encontrarla para lograr iluminar el camino y disipar las tinieblas, es por esto que, al entrar al Templo, se encuentra con tres grandes luces que iluminarán su sendero y tres pequeñas luces que lo guiarán a través de la penumbra, desplazamiento que debe ser con Prudencia y así, en Justicia, llegar a ser un Masón recto e imparcial.

El entender y comprender el uso de cada una de las herramientas y joyas de la Logia, se vuelve un deber enmarcado desde una visión simbólica y Espiritual, donde el objetivo final del desbaste de la piedra bruta, es el logro del conocimiento de todas las características Morales, Espirituales y Corporales del Aprendiz, teniendo siempre presente que el Todopoderoso El-Shaddai (G∴A∴D∴U∴) es el que inscribe los lineamientos de su obra en el Tablero de Trazado, ya que en definitiva, no importa en qué continente o hemisferio se encuentre uno, ya que la Luz, siempre nace en oriente y se esconde en Occidente.

INTRODUCCIÓN

 El 2do grado correspondiente a la Orden Real de Heredom de Kilwinining es el denominado “Compañero del Oficio”, representa el estado de madurez, es decir, ya es un adulto, como también nos dice que este es el periodo de trabajo activo de la vida, dedicado al arte y a las ciencias. Su símbolo representativo, corresponde a la escuadra con el compás entrelazado.
Las herramientas del segundo grado son tres, sin embargo, estas realmente no son herramientas, son instrumentos de control, como lo son la Escuadra, la Plomada y el Nivel.

LA PLOMADA, LA ESCUADRA Y EL NIVEL

Estas, constituyen las herramientas de trabajo del Compañero, sin embargo, son instrumentos, ya que sirven para medir y determinar ángulos y pendientes.

La Plomada, corresponde a una pieza pequeña pero pesada, que en un principio fue de piedra, luego de plomo, sin embargo, tras el paso del tiempo, se usó otros metales como el Bronce. Esta pieza, por lo general, tiene una forma cónica y se amarra a un cordón de algodón. Su uso en la construcción, es para determinar la rectitud de un muro con respecto a su base y ayudado por la inquebrantable ley de gravedad.

La Plomada al ser suspendida desde el centro del templo, simboliza que desciende desde la estrella polar en el hemisferio norte, polo norte celeste o desde el polo sur celeste, determinado por la cruz del sur en este hemisferio. Esta plomada, suspendida por su cuerda, representa la rectitud que deben tener los Masones de acuerdo a los polos de la moralidad, también, posee un simbolismo diferente en la cual representa la rectitud y verticalidad existente entre el Gran Arquitecto del Universo y el Masón. Por otra parte, la cuerda suspendida verticalmente simboliza la relación y los deberes que se asume con el taller, en este mismo orden de cosas, el plomo suspendido y atraído por la gravedad, simboliza los deberes y obligaciones, los cuales, tienen una dirección, representada por la fuerza de gravedad, es decir hacia el plano en que nos encontramos.

La Escuadra, consta de dos reglas de madera unidas y que forman un ángulo recto o de 90º, en algunos casos, se ve con uno de sus brazos más largo en una razón de 3:4, sin embargo, este instrumento nos ayuda a comprobar la verticalidad del trabajo en referencia a la horizontalidad de este.

El simbolismo de este instrumento, se enmarca en un modelo y ejemplo a seguir, como también en la moralidad e inteligencia que se debe tener, quedando grabada la rectitud en el comportamiento equilibrado del Masón.

Finalmente, la escuadra es el símbolo del aire de la probidad disciplinada del pensamiento y la acción sobre la realidad, en síntesis, es virtud y rectitud, por lo tanto, debe ser la guía y regla de su conducta.

El Nivel, es una escuadra tipo A, la cual tiene una plomada que cuelga de su vértice, con la cual, determina la inclinación de una superficie.

Este instrumento de medición, simboliza la igualdad de los Masones, la equidad y el equilibrio que debe existir entre cada uno de los miembros de esta fraternidad. Es así, que este instrumento, busca controlar y medir la horizontalidad de los trabajos y por ende poner a todos en el mismo plano de existencia.

LAS PRECIOSAS JOYAS DE UN COMPAÑERO

Como joyas simbólicas del grado de Compañero del Oficio, podemos nombrar las siguientes: Un Oído Alerta, esto significa que siempre debe estar atentos a las palabras y conceptos que se emitan, ya que esa información te ayudará a reconocer a otros hermanos de los profanos, como otra joya, tenemos una Lengua Silenciosa, este concepto guarda relación con que debemos guardar los secretos y también saber callar el tiempo que sea necesario y solo con los iniciados de su mismo grado intercambiar ideas, finalmente, debe tener como joya un Corazón Fiel, esto significa que su amor por la orden debe ser incondicional, de tal forma de demostrar con firmeza y en forma constante, los afectos, ideas y el cumplimiento de las obligaciones y compromisos que se tienen con la Orden Real de Heredom de Kilwinning.

MASONERÍA OPERATIVA Y MASONERÍA ACEPTADA

Ambas Masonerías se relacionan entre si ya que los segundos nacen de los Operativos, cuando estos fueron “aceptados” a participar de estas logias sin haber practicado el oficio, es por esto de los Masones Operativos, unen la teoría del conocimiento con la práctica del oficio, sin embargo, los Masones Aceptados solo saben de teoría.

La forma, la fuerza y la belleza son las correctas aplicaciones de las reglas tradicionales de la arquitectura y del trabajo en la estructura, donde combina el arte, la ciencia y el trabajo, los cuales, traen como resultado la creación de una piedra cúbica perfecta que calza en cualquier parte del templo de la sociedad.

Por otra parte, los Masones Aceptados actúan a través de la escuadra, manteniendo el secreto y practicando la caridad, sin embargo, ellos dentro de su teoría constructiva, se inspiran en las ideas supremas del GADU.

LAS DOS ESFERAS Y SU USO

Sobre las columnas de B y J se encuentran representadas en dos esferas, la bóveda celeste con sus constelaciones sobre la columna J, simbolizando lo espiritual, lo que está por encima y por otra parte, un globo terráqueo o esfera terrestre, con sus continentes y mares, sobre la columna B, la cual, en oposición a la columna anterior, simboliza la realidad, lo material, lo que está por debajo.

Su principal uso, se ve determinado para dar explicación y representar, el movimiento de rotación y de traslación de nuestro planeta.

Es así que estás esferas personifican la reciprocidad que existe entre un individuo y la naturaleza terrestre y celeste. Lo que en síntesis se ve representado a través de la Ley de la Correspondencia, la cual dice: “Como es arriba es abajo”.

Lo anterior, representa el orden y la jerarquización de los elementos en el universo, los cuales se ven representados en la Logia.

EL ORDEN, ANTIGÜEDAD E INVENCIÓN DE LA ARQUITECTURA

Las columnas del pórtico son dos, y según las escrituras bíblicas, median 17,5 cúbitos, es decir 9,17 metros, lo anterior, conlleva a comprender en primera instancia de que existen cinco ordenes de la arquitectura clásica, las cuales son:

El orden Jónico, la cual representa a una mujer y utilizada en el Templo de Diana en Éfeso, simboliza la sabiduría y se encuentra representado en el Oriente de la Logia junto al Venerable Maestro.

El orden Dórico, el cual representa al Hombre fornido, es el más antiguo, sencillo y mejor proporcionado de todos, por su estructura fuerte y robusta, simboliza la fuerza y dentro de la Logia se sitúa al Norte y es representada por el Primer Guardián.

El orden Toscano, el cual es muy similar al Dórico en su forma primitiva y simple, pero sin los adornos.

El orden Corintio, es el aquel que posee la mayor cantidad de adornos y trasciende como una verdadera obra de arte, es así que, por su exuberancia, simboliza la belleza dentro de la Logia se encuentra situada en Occidente, representada por el Segundo Vigilante.

El orden Compuesto, el cual, como su mismo nombre lo dice se encuentra compuesto por la arquitectura de dos órdenes, como es el caso de la Corintio y la Jónica, este orden es de origen Romano.

Es así que de los cinco ordenes, los más queridos y utilizados por los masones son el Jónico, el Dórico y el Corintio, es decir los creados por los griegos.

LOS CINCO SENTIDOS DEL HOMBRE

Estos talentos o regalos del G∴A∴D∴U∴, constituyen en parte a la esencia del Todo en los seres humanos, es así que a través del oído distinguimos los sonidos de la naturaleza, escuchamos el viento, las olas del mar el agua de un río que viaja desde las montañas al mar, sentimos el trinar de las aves como también nuestra respiración.

Con los ojos, logramos ver la magnificencia de la creación con una gama de colores que son generados por la Luz, lo cual, nos lleva distinguir el arcoíris en su plenitud.

Con el tacto, reconocemos formas y texturas, sin embargo, podemos determinar lo frio y lo caliente, como también, su estado físico de la materia.

El olfato, nos lleva a reconocer y distinguir aromas propios, en primera instancia, de su clan familiar, olores que te logran transportar en tiempo y espacio para así reconocer y recordar cierto eventos, situaciones, personas, animales y alimentos.

El gusto, se relaciona directamente a lo que consumimos como alimento y esta característica nos lleva a recordar sabores agradables y nauseabundos, ácidos, dulces, amargos y salados. Es así que el gusto y el olfato están siempre unidos.

Estos sentidos, talentos o regalos de Dios, trascienden en el tiempo y espacio, su utilidad es infinita, pero su duración es limitada, lamentablemente, los profanos no perciben realmente su importancia hasta que las pierden y constituyen una herramienta fundamental para recopilar información en forma constante, estos sentidos, nos alertan de riesgos y peligros, como también de situaciones agradables y placenteras.

LAS SIETE ARTES Y CIENCIAS LIBERALES

Estas, tienen como nombre el Trívium y el Quadrivium, la primera, en la cual, nos enseña el arte de la lengua, figura y la razón, es decir, la Gramática, la Retórica y la Dialéctica y en la segunda, las ciencias de los números, de los ángulos, de los tonos y los astros, es decir la Aritmética, la Geometría, la Música y la Astronomía.

La palabra arte es utilizada ya que esta proviene del griego “ariete” y significa virtud, como también se le agrega el apellido de liberales a la ciencia, ya que tenía como finalidad hacer del hombre Libres del conocimiento divino.

De las anteriores artes y ciencias, se dice que la Gramática, siempre se encuentra al inicio, es la primera ya que como dicen las sagradas escrituras, “en el principio fue el Verbo”

La gramática se dedica al estudio de cómo hablar, y escribir, es decir la lengua que posees, por otra parte, la dialéctica, se encarga hacer comprender el razonamiento y alcanzar la búsqueda de la verdad, en síntesis, del pensamiento correcto y la retórica corresponde a la forma hermosa o bella de la expresión del lenguaje, es decir va de la mano de la literatura. Finalmente, podemos decir que el Trívium (tres vías) preparaba al estudiante para que a través de estas disciplinas logre aprender por sí mismo, y así llegar con una base sólida a los estudios relacionados con el Quadrivium.

Por otra parte, el Quadrivium (cuatro vías o caminos), nace con los Pitagóricos, los cuales, aseguraban que la educación era fundamental para el dominio de uno mismo, de tal forma que estas artes y ciencias, nos ayuden a imitar el orden y la armonía del universo como modelo de perfección.

Finalmente, podemos decir que el Trivium nos lleva a la palabra como una forma de lograr el dominio de uno mismo y por ende, para relacionarse con la divinidad, sin embargo, por otra parte, el Quadrivium corresponde a un mundo material y que aportan al iniciado los medios de un mundo exterior, que lo llevará a imitar el orden y la armonía del universo.

LA ESTRELLA FLAMÍGERA

Este símbolo corresponde a una estrella de cinco puntas con fuego en su exterior y líneas representando rayos de luz, en ella, se encuentra toda la virtud mágica de la masonería, en tanto que el secreto que esconde en su gran fuerza que guarda, se encuentra en la inteligencia divina que la dirige. Es por esto que tal estrella, representa el aliento de la divinidad misma que viaja desde el mismo fuego central del universo y que da vida a todo lo que existe en todos los planos.

Esta estrella, pentagrama o mejor llamada tetragramaton representa la estrella de Sirio, como también, a la dominación del espíritu sobre la naturaleza, la cual, se encuentra manifestada en la ciencia de los antiguos gnósticos, por lo tanto, con este signo mágico, se controlan las regiones del fuego, aire, agua y tierra, también, este objeto representa la inteligencia de la masonería y se encuentra representada en la parte alta entre las dos columnas, y en su centro se encuentra la letra G que en síntesis significa GADU, Geometría, Gnosis o muchas otras interpretaciones.

Esta estrella de cinco puntas, es un símbolo emblemático de la Teúrgia, sin embargo, y dependiendo de su posición, también representa a la Goetia.

Para invocar la fuerza de la estrella flamígera, se debe pronunciar el quíntuple de Alfa. (a-a-a-a-a) Para encontrar los orígenes de este poderoso símbolo, se vuelve fundamental buscarlos en el Pentalfa Pitagórico, símbolo del hombre regenerado y que, con sus cinco pétalos, nos transporta a las cavidades del corazón en busca del Éter.

Esta estrella flamígera, irradia por sus cinco puntas Gravitación, Genio, Gnosis, Geometría y Generación. Esta estrella, ilumina los cinco viajes en este caso puntual y todo el sendero que recorren los iniciados, es así que el camino de la estrella, es el camino iniciático, y esta brilla con el “Axis Mundi” el que constituye el acceso a la eternidad.

La Estrella flamígera, nos indica el norte de la iniciación, la dirección hacia Tierra Santa, la caverna misma del iniciado, es un verdadero laberinto que equivale a un trazado Tibetano dentro de un Mandala.

La estrella te llevará a la Luz, la que es conciencia, y esa Luz, se encuentra dentro de sí mismo, la cual, lo va a hacer resucitar en cada una de sus puntas

LA LEYENDA DE LA ESCALERA DE CARACOL

Los primeros peldaños de la escalera de caracol comienzan en la entrada misma del templo, es decir, cruzando el pórtico del templo, nos adentramos al mundo iniciático y dejamos atrás el mundo profano. El número de los peldaños es impar, pero ha sufrido variaciones con el tiempo, sin embargo, se da que el 15 prevalece, dividido en 3 series de 3 peldaños, 5 peldaños y 7 peldaños. Esta escalera, inculca la idea de que del ascenso a un nivel superior solo se logra a través del trabajo y de la evolución. (trabajo masónico)

El número de los escalones se basan en los principios pitagóricos, al respecto, recordaremos que en el simbolismo Pitagórico los números impares son considerados “perfectos”, por esa razón a la “Escalera de Caracol” se le considera como un “Sendero a la Perfección”.

En la primera de las series (los tres primeros escalones) se recuerda al infante, al niño pequeño que solo puede ser guiado por una mano experta que oriente y lleve a través del laberinto que le llevará a “conocerse a sí mismo”, lo anterior generará todo un proceso de purificación de su corazón, con el fin de instruirlo, para así lograr obtener la piedra labrada al ascender al segundo escalón de la Escalera.

La segunda serie (los cinco escalones siguientes) representan la juventud, en la cual, se emprende el viaje de la vida, dando inicio a un trabajo intelectual que conlleva a la educación, la que en síntesis considera desarrollar y realizar  la elevación moral y espiritual de su carácter, siendo, precisamente en esta serie en donde se le enseña la necesidad de la disciplina y de la educación, hasta que por medio del estudio y práctica de las ciencias, se logre alcanzar la Cámara del Medio, lugar en donde se encuentra la justa valoración de la Verdad.

La tercera serie (los siete escalones restantes) se explica la ciencia humana en su conjunto, empleando para ello el simbolismo de las ¨Siete Artes¨ y de las ¨Ciencias Liberales¨, es decir, el Trívium y el Cuatrivium.

Esta Escalera de Caracol, simbólicamente representa el progreso, que a través del estudio y el trabajo manifiesta la inteligencia del que busca, el cual requiere, en primer término, del conocimiento de las ciencias humanas, antes de poder adquirir el verdadero conocimiento de la Verdad Divina, simbolizada en el conocimiento de la Palabra.

Finalmente, podemos decir que el verdadero significado de la ascensión   por una escalera de caracol, no tiene más objetivo que enseñar que la ascensión mental desde la ignorancia, a través del esfuerzo, estudio, dedicación, investigación, superando etapa tras etapa y cada una de ellas más compleja, le nuestras ideas, hasta obtener la recompensa en la cámara de en medio, donde se es entregado el intelecto culto como premio, el cual, le indica cómo ha de buscar a Dios y a su verdad.

Lo anteriormente expuesto, nos hace creer y conocer, uno de los verdaderos objetos de la Masonería, único objeto digno de los hombres buenos, sabios y estudiosos, validando las palabras de las sagradas escrituras: “Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos”.

LA ESCUADRA

De acuerdo a los constructores de la Edad Media, consiste en dos reglas unidas en su extremo formando una “L” en una razón 3 es a 4, este instrumento, representa una vida marcada por una conducta guiada por la rectitud y la virtud, es así que, la escuadra nos ayuda a rectificar el trabajo erróneo, es decir, nuestras acciones. También, este instrumento nos sirve para confirmar la verticalidad con respecto a una base horizontal, lo que nos lleva a decir que la escuadra nos entrega un modelo a seguir, tanto en un concepto intelectual como moral, todo, enmarcado en una conducta recta, proba y equilibrada.

LA PLOMADA

Este instrumento nace al colgar de una cuerda de lana o algodón una piedra, la cual con el tiempo fue reemplazada por un objeto de “Plomo” (de donde deriva su nombre) sin embargo, existen de otros metales como fierro y bronce. Su uso deriva de la necesidad de verificar la rectitud de un muro en cuanto a su verticalidad y la perpendicularidad con respecto al suelo, lo anterior, representa la perpendicularidad que debe existir entre los designios del GADU y la verticalidad del hombre en cuanto a su conducta y actuar, las cuales, deben ser fiel reflejo del GADU. Es así que, la plomada, al descender simbólicamente del centro del templo, ayuda a los Masones a relacionar los polos de moralidad que deben guiar su actuar.

EL NIVEL

Como instrumento de control, nos ayuda a trazar y a verificar la horizontalidad de la obra, es así que ese concepto representa el tiempo cronológico, lo que en síntesis y con una visión más amplia, también simboliza la igualdad en todos los aspectos, lo que significa que no pueden existir privilegios para unos por sobre otros, manteniendo el Masón un equilibrio en sus actos.

LAS JOYAS DEL COMPAÑERO

Estas joyas son de índole simbólicas y grafica tres características que se deben poseer durante la permanecia en este grado, las cuales, son tener un “Oído alerta”, lo que significa que siempre se debe escuchar y poner atención a todo relato, explicación o conversación con los hermanos, ya que en estas se esconden símbolos y enseñanzas masónicas necesarias para el tránsito por el sendero iniciático, también, se dice que el compañero debe tener la “Lengua silenciosa” eso significa que debe siempre callar pero en el sentido de que no debe contar lo que se habla en logia y menos con aquellos que no son iniciados, es decir, lo que se escucha en el templo se queda en el templo. Finalmente, y de la mano directa con las dos joyas anteriores el Compañero debe ser de “Corazón fiel”, esto es, que debe cumplir con mantener en secreto los misterios de la Orden y no develar a nadie, lo que le fue confiado en el ritual.

LA MASONERIA OPERATIVA

Esta masonería, nace con los antiguos constructores de templos, su fecha es incierta pero estas organizaciones de masones operativos eran los constructores reales del oficio, aquellos que manejaban la teoría y la práctica del oficio o arte real. Lo anterior, nos recuerdan las tres reglas de la arquitectura como son: la forma, la fuerza y la belleza de toda estructura, dejando en evidencia el arte, la ciencia y el trabajo.

LA MASONERIA ACEPTADA

Esta masonería nace de la operativa, sin embargo, difiere de la anterior, ya que en ella solo se posee un conocimiento teórico, es decir no eran constructores, no practicaban el oficio.

LAS COLUMNAS DEL PÓRTICO Y LAS ESFERAS

Estas columnas son dos, la del lado Norte o de la izquierda es la columna B de Boaz, la cual, es un columna de orden Dórico, la cual, sobre su capitel se encuentra la esfera terrestre, es decir un globo terráqueo. La segunda columna es la denominada J de Jakim, la cual, constituye una columna de orden Corintio, pero a diferencia de la anterior, está en su parte más alta tiene una esfera celeste, en la cual, se encuentran las constelaciones.

Las columnas deben medir 17 ½ cúbitos y sus capiteles 5 cúbitos, datos sacados de las sagradas escrituras.

Por otra parte, las esferas terrestre y celeste esconden un secreto relacionado a los misterios que se estudian en cada columna, es decir, la columna del norte donde se encuentra el globo terráqueo se estudian misterios propios de este mundo, en cambio, en la columna sur con el globo celeste se estudian y viven Misterios universales que trascienden en el tiempo y espacio.

EL ORDEN DE LA ARQUITECTURA

         Cinco son los órdenes de la arquitectura, los cuales, trascienden en el tiempo por sus características y funcionalidad como a continuación se detallan:

JÓNICO, conocido como columna B en las Logias Masónicas, representa a una mujer por sus delicadas líneas. Representa la columna de la Luna o de la oscuridad. 9 diámetros de altura.

DÓRICO, esta columna representa al hombre, al sol, la luz y es conocida en las Logias Masónicas como la columna B. 8 diámetros de altura.

CORINTIO, esta columna es considerada una obra maestra del arte, ya que ella tiene una rica estética y belleza. 10 diámetros de altura. Columna J

TOSCANO, esta columna constituya la más simple y menos adornada de todas las columnas. 7 diámetros de altura.

COMPUESTO, como dice su nombre, esta columna se encuentra compuesta por las características de todas las otras columnas. 10 diámetros de altura.

SIMBOLISMO

JÓNICO: simboliza la columna de la sabiduría, se sitúa al oriente de la logia y es representada por el venerable maestro.

DÓRICO: simboliza la columna de la fuerza, situada al norte y representada por el 1er Guardián.

CORINTIO: simboliza la belleza y se encuentra situada en occidente y representada por el 2do Guardián.

CINCO SENTIDOS

Oído, Vista, Tacto, Olfato y Gusto.

SIETE ARTES Y CIENCIAS LIBERALES

GRAMÁTICA: Correcta unión de las palabras.

RETÓRICA: Hablar de forma fluida y variada de cualquier tema.

LÓGICA: Guiar nuestra razón.

ARITMÉTICA: Enseña los poderes y propiedades de los números.

GEOMETRÍA: Poderes y propiedades de las magnitudes.

MÚSICA: Combinar los sonidos en forma sucesiva y simultanea.

ASTRONOMÍA: Leer y descubrir la sabiduría a través de los astros.

LA ESTRELLA FLAMÍGERA

         Esta estrella emite fuego y luz, que lo transforma en un amuleto muy poderoso, el cual, representa el camino hacia la luz y la sabiduría universal. Por otra parte, este símbolo, también conocido como Pentagrama o menos conocido como Tetragramatón, representa al microcosmos, símbolo del verbo universal de vida, donde la Estrella Flamígera constituye un vehículo de fuerza Crística, es decir, representa al verbo. 

Desde otra perspectiva, la estrella representa al hombre y el dominio sobre los 5 elementos, lo anterior, nos dice que ese hombre es el Mago Iniciado.

 Este símbolo corresponde a una estrella de cinco puntas con fuego en su exterior y líneas representando rayos de luz, en ella, se encuentra toda la virtud mágica de la masonería, en tanto que el secreto que esconde en su gran fuerza que guarda, se encuentra en la inteligencia divina que la dirige. Es por esto que tal estrella, representa el aliento de la divinidad misma que viaja desde el mismo fuego central del universo y que da vida a todo lo que existe en todos los planos.

 Esta estrella, pentagrama o mejor llamada tetragramaton representa la estrella de Sirio, como también, a la dominación del espíritu sobre la naturaleza, la cual, se encuentra manifestada en la ciencia de los antiguos gnósticos, por lo tanto, con este signo mágico, se controlan las regiones del fuego, aire, agua y tierra, también, este objeto representa la inteligencia de la masonería y se encuentra representada en la parte alta entre las dos columnas, y en su centro se encuentra la letra G que en síntesis significa GADU, Geometría, Gnosis o muchas otras interpretaciones.

Esta estrella de cinco puntas, es un símbolo emblemático de la Teúrgia, sin embargo, y dependiendo de su posición, también representa a la Goetia.

Para invocar la fuerza de la estrella flamígera, se debe pronunciar el quíntuple de Alfa. (a-a-a-a-a) Para encontrar los orígenes de este poderoso símbolo, se vuelve fundamental buscarlos en el Pentalfa Pitagórico, símbolo del hombre regenerado y que, con sus cinco pétalos, nos transporta a las cavidades del corazón en busca del Éter.

Esta estrella flamígera, irradia por sus cinco puntas Gravitación, Genio, Gnosis, Geometría y Generación. Esta estrella, ilumina los cinco viajes en este caso puntual y todo el sendero que recorren los iniciados, es así que el camino de la estrella, es el camino iniciático, y esta brilla con el “Axis Mundi” el que constituye el acceso a la eternidad.

La Estrella flamígera, nos indica el norte de la iniciación, la dirección hacia Tierra Santa, la caverna misma del iniciado, es un verdadero laberinto que equivale a un trazado Tibetano dentro de un Mandala.

La estrella te llevará a la Luz, la que es conciencia, y esa Luz, se encuentra dentro de sí mismo, la cual, lo va a hacer resucitar en cada una de sus puntas

LA ESCALERA DE CARACOL

Esta escalera cuenta con 15 gradas o peldaños, donde los 3 primeros corresponden al 1er grado de Aprendiz Admitido y estas representan la Fuerza, la Belleza y la Sabiduría, los 5 siguientes peldaños y que corresponden al 2do grado de Compañero del Oficio simbolizan la Inteligencia, la Rectitud, el Valor, la Prudencia y la Filantropía. Donde finalmente los últimos 7 peldaños corresponden al 3er grado de Maestro de Logia.

El compañero representa al hombre trabajando en la búsqueda de la verdad y la escalera de caracol es el arduo sendero de tal búsqueda.

LEYENDA DE LA ESCALERA DE CARACOL

Los primeros peldaños de la escalera de caracol comienzan en la entrada misma del templo, es decir, cruzando el pórtico del templo, nos adentramos al mundo iniciático y dejamos atrás el mundo profano. El número de los peldaños es impar, pero ha sufrido variaciones con el tiempo, sin embargo, se da que el 15 prevalece, dividido en 3 series de 3 peldaños, 5 peldaños y 7 peldaños. Esta escalera, inculca la idea de que del ascenso a un nivel superior solo se logra a través del trabajo y de la evolución. (trabajo masónico)

El número de los escalones se basan en los principios pitagóricos, al respecto, recordaremos que en el simbolismo Pitagórico los números impares son considerados “perfectos”, por esa razón a la “Escalera de Caracol” se le considera como un “Sendero a la Perfección”.

En la primera de las series (los tres primeros escalones) se recuerda al infante, al niño pequeño que solo puede ser guiado por una mano experta que oriente y lleve a través del laberinto que le llevará a “conocerse a sí mismo”, lo anterior generará todo un proceso de purificación de su corazón, con el fin de instruirlo, para así lograr obtener la piedra labrada al ascender al segundo escalón de la Escalera.

La segunda serie (los cinco escalones siguientes) representan la juventud, en la cual, se emprende el viaje de la vida, dando inicio a un trabajo intelectual que conlleva a la educación, la que en síntesis considera desarrollar y realizar  la elevación moral y espiritual de su carácter, siendo, precisamente en esta serie en donde se le enseña la necesidad de la disciplina y de la educación, hasta que por medio del estudio y práctica de las ciencias, se logre alcanzar la Cámara del Medio, lugar en donde se encuentra la justa valoración de la Verdad.

La tercera serie (los siete escalones restantes) se explica la ciencia humana en su conjunto, empleando para ello el simbolismo de las ¨Siete Artes¨ y de las ¨Ciencias Liberales¨, es decir el Trívium y el Cuatrivium.

Esta Escalera de Caracol, simbólicamente representa el progreso, que a través del estudio y el trabajo manifiesta la inteligencia del que busca, el cual requiere, en primer término, del conocimiento de las ciencias humanas, antes de poder adquirir el verdadero conocimiento de la Verdad Divina, simbolizada en el conocimiento de la Palabra.

Finalmente, podemos decir que el verdadero significado de la ascensión   por una escalera de caracol, no tiene más objetivo que enseñar que la ascensión mental desde la ignorancia, a través del esfuerzo, estudio, dedicación, investigación, superando etapa tras etapa y cada una de ellas más compleja, le nuestras ideas, hasta obtener la recompensa en la cámara de en medio, donde se es entregado el intelecto culto como premio, el cual, le indica cómo ha de buscar a Dios y a su verdad.

Lo anteriormente expuesto, nos hace creer y conocer, uno de los verdaderos objetos de la Masonería, único objeto digno de los hombres buenos, sabios y estudiosos, validando las palabras de las sagradas escrituras: “Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos”.

 Esta letra, la “G”, aquella que encontramos al interior de la estrella flamígera, es realmente un misterio de generación, ya que simboliza la unión del espíritu con la materia, es decir, lo divino se transforma en humano, en otras palabras, es el hijo, la humanidad y el cosmos. En síntesis, el verbo se hace carne, lo cual, también puede ser interpretado desde una perspectiva en la cual, la graficación de este símbolo (letra G) se entiende como el envolvimiento material de la forma espiritual, donde también, puede ser jeroglíficamente interpretado como una garganta, en la cual se crea el verbo. Por otra parte, esta letra “G”, corresponde a la tercera letra del antiguo alfabeto primitivo y su simbolismo es muy variado, desde por ejemplo simbolizar la matriz antes de dar a luz, también dentro del plano espiritual representa el saber de lo oculto y manifestado (Gnosis), por otro lado, en el plano mental, corresponde a la trinidad, lo espiritual, lo mental y lo físico. En el plano físico, representa la generación de ideas, deseos y actos.

Por otra parte, dentro de la teúrgia, esta letra nos revela que todo lo absoluto es revelado por el Todo y para el Todo, lo que en síntesis nos dice que debe existir un conocimiento de sí mismo, por lo tanto, siempre se debe obrar con la verdad, bondad y rectitud para lograr los resultados esperados ante los espíritus deseados.

En la Masonería, y dependiendo del conocimiento iniciático que se posea, se puede interpretar como Generación, Geometría. Genio, Gnosis, Gravitación y muchas otras hermosas palabras que inician con “G”, pero una acepción mucho más cercana es la de Verbo o Fuego Creador, es decir, Dios o GADU o en ingles GOD.

Esta letra posee una muy cercana relación con la cruz gamada, denominada Fyrfos en la antigua Escandinavia o más conocida como Svástica, la cual, en la antigua y milenaria lengua sánscrita, este símbolo significa “Bienestar”, siendo usado por Hinduistas, Budistas y Jainistas, presumiéndose un origen Indio.

Estas cuatro escuadras unidas en el centro y que dan origen a la Svástica, son conocidas y representan el “Fuego Creador” de todas las cosas, es decir la divinidad suprema. Es así también que, cada una de sus alas o brazos, representa a cada uno de los elementos, tales como el agua, el fuego, la tierra, y el aire.

 
LA PIEDRA ANGULAR

Esta piedra, no solamente se encuentra en la tradición cristiana, si no en diversas tradiciones y mucho más antiguas, sin embargo, en la actualidad, la utilizan como ejemplo muchas instituciones de diversas índoles, y su simbolismo es muy extenso.

La piedra angular, suele ser confundida con la piedra fundamental o fundacional, pero aun cuando ambas suelen constituir un opuesto del otro, llegan a constituir y a tener la misma importancia. Ambas, son el Alfa y la Omega, el principio y el fin de una construcción, por lo tanto, la piedra angular, constituye la última piedra de esa obra arquitectónica.

Es así que la piedra angular, constituye la piedra capitel o cabeza de toda construcción, por ejemplo, en una pirámide, se vería representada por el Pyramídion, de esta forma y como bien lo refleja el ejemplo anterior, la piedra angular se irradia hacia las cuatro piedras fundamentales o piedras bases de las cuatro esquinas o ángulos de la construcción, formando de esta manera, una gran pirámide, por lo tanto, esta piedra angular adopta una condición de piedra de cabeza de ángulo.

De este modo, esta piedra anteriormente nombrada, constituye aquella que cubre el ojo de la bóveda o del domo, pudiendo ser considerada como la piedra del capitel del pilar axial. Es así que, esta piedra angular, también es llamada clave o llave de bóveda y por su ubicación física y simbólica, esta se pone desde arriba hacia abajo, uniendo toda la estructura y generando diversas fuerzas de unión y repulsión que conllevan a mantener unida e integra la estructura de la cúpula, domo o bóveda sobre el resto de la construcción.

Por otra parte, existe otro significado del simbolismo de esta piedra angular, la cual, considera que esta se refiere a las verdaderas virtudes que deben tener todos aquellos que construyen en el sendero de la obra del Gran Arquitecto del Universo, virtudes cardinales y teologales, ya que esta piedra, constituye una luz que desde el ápice del templo ilumina a sus discípulos y los guía por el verdadero sendero por el cual todo iniciado debe circular. Esto, en otras palabras, corresponde a la esencia del GADU en cada uno de los miembros de la logia, los cuales, en algún momento de su existencia masónica, constituirán esa piedra angular.

Finalmente, solo aquellos constructores que pasan de la escuadra al compás, saben a ciencia cierta a que corresponde esta piedra angular que se sitúa en el domo de la cúpula que lo corona.

LAPSIT EXCILLIS

Esta antigua expresión, da para muchos significados e interpretaciones, pero sin lugar a dudas la que más se acerca y aproxima realmente es aquella en que esta expresión de “Lapsit Excillis” se deriva de la contracción y distorsión de “Lapis Lapsus ex Caelis”, es decir la piedra caída de los cielos, la cual según la tradición debe remontarse hacia los cielos. Por otra parte, esta piedra caída de los cielos, se relaciona con el Grial, el cual, y de acuerdo a varios escritos y antecedentes históricos, este correspondería a un vaso, copa o recipiente, sin embargo, existe el antecedente de que dicho Grial fue tallado de una piedra que cayó del cielo, la cual, según se cuenta, se desprendió de la frente de Lucifer durante su caída a la tierra. Por otra parte, se dice que este grial también es un libro, pero esto puede ser interpretado que en este se encuentra grabado con ciertos escritos realizados por un ángel o por el mismo Cristo, es decir se trataría de una inscripción No Humana, ante lo cual es considerada como una piedra oracular, es decir, que habla, tal cual la copa que poseía José y descrita en el Génesis capítulo 44 versículo 5, con la diferencia que esa copa era de plata.

Por otra parte, José de Arimatea, fue el custodio, el guardián y protector del Grial, trasladándolo desde Jerusalén hacia la antigua Bretaña.

El Grial, hecho de la piedra caída del cielo, es relacionada con el “Lia Fail” o piedra del destino, la cual también era una piedra parlante ciada del cielo, en la cual se consagraban a los antiguos reyes de Bretaña, inicialmente con los de Irlanda, Escocia e Inglaterra.

EL-ARKAN

Este nombre deriva de la palabra árabe “RUKN” que significa “ángulo”, el cual se encuentra muy cercanamente relacionado con el antiguo simbolismo Cristiano, ya sea por sus formas o por sus significados, es así que, el Gammádion, relacionada también con la forma de la letra griega Gamma.

Este símbolo compuesto por cuatro ángulos opuestos dejando un espacio al medio, es denominado Cruz del Verbo, y representa las cuatro vías, los cuatro evangelios, cuatro puntos de vista, los cuatro puntos cardinales y también los cuatro elementos o las cuatro fuerzas de la naturaleza, sin embargo, el centro representa el quinto elemento. También podemos decir que los cuatro ángulos representan las cuatro piedras bases y el centro, siempre será la piedra angular que se encuentra sobre toda la construcción. Es así que los cinco Arkan representan a Gabriel, Rafael, Miguel, Serafín y a Metatrón, el cual se encuentra por sobre los cuatro anteriores, conformando la piedra angular.

PIEDRA BRUTA Y PIEDRA TALLADA

La piedra como tal, es un símbolo que representa lo que dura, permanece y se conserva en el tiempo, es decir, es perdurable, y su duración es indefinida, también representa el poder divino y el símbolo del ser, sin embargo, esta piedra nace de las entrañas de la tierra, expulsada por los volcanes como fuego ardiente, el cual se enfría por el Aire, por la Tierra y finalmente por el Agua para convertirse en piedra bruta, que en síntesis constituye la primera solidificación del ritmo del Creador.

Para que la que la piedra bruta llegue a ser tallada primero debe ser desbastada, y este proceso implica golpear la piedra a través del mazo y el cincel para dar una forma geométrica determinada, solo con el hecho de sacar las puntas sobrantes de esta piedra.

La piedra bruta, es un símbolo fundamental del trabajo iniciático, siendo considerada un símbolo de la impureza e inmoralidad, la cual a través del trabajo debe ser desbastada, es así que se asimila al Aprendiz a esta piedra, la que será necesaria trabajar a él mismo y sobre sí mismo. En otras palabras, la individualidad representada en el YO, debe ser trabajada para alcanzar en la personalidad el SÍ, de esta forma formará parte de como una piedra tallada de esta obra global que en síntesis es nuestra sociedad. Desde un plano completamente Operativo, la piedra constituye y determina todo un ritual del arte sagrado, lo anterior, nos demuestra que el hombre se perfecciona, se compara a la piedra que de estado bruto alcanza un estado tallado, pulido o trabajado.

Finalmente, podemos decir que la piedra bruta representa la materia prima o en un aspecto más universal, el Caos, el cual debe ser ordenando a través del desbaste y el tallado, para así llegar a una piedra tallada, la cual, en el mismo orden de cosas, representa el Fiat Lux, es decir, el orden, el fin del caos, la obra misma.

LIGADURAS Y NUDOS

El simbolismo de las cuerdas, lienzos o hilos, es especial, y más aún cuando estas cuerdas forman o generan nudos o entrelazamientos, ya que en estos se manifiestan los puntos y fuerzas de condensación y cohesión de un estado de manifestación.

Lo anteriormente expuesto, se relaciona al concepto de Nudo Vital, donde el acto de atarlo o anudarlo, define las líneas de fuerza y la estructura misma del cosmos.

Los nudos o ligaduras, pueden tener un doble simbolismo, ya que estos encadenan (en contra de tu voluntad) o unen (por voluntad propia), sin embargo, el nudo, representa lo que realmente fija al ser a un estado determinado.

Efectivamente, el ser puede alcanzar su principio y en la misma vía, dejando de ser una traba y convirtiéndose en un medio, es así que, una cuerda en forma vertical, aun cuando tenga un valor axial, representa el proceso de retorno al principio.

Cuando el nudo vital se destruye o rompe, se genera la muerte del estado, y ante este acontecimiento, se crean trabas que conducen al apego a transformarse en atadura, la cual, atribuye un carácter maligno o dañino a este acontecimiento.

NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIATICOS

Como bien sabemos, los nombres identifican a los seres, ya que independiente de su significado etimológico, este en la mayoría de los casos es otorgado en honor de otro ser, sin embargo, los nombres en la vida profana no son secretos, pero en algunas organizaciones iniciáticas, recae un secreto en los nombres de sus integrantes, tomando un carácter verdaderamente simbólico, a tal punto que, en un orden mucho más elevado o profundo, los miembros no son identificados bajo ningún pretexto.

Esta antigua tradición, nace bajo el concepto mismo de la concepción, ya que la iniciación es en sí una concepción, es decir, un segundo nacimiento, y tras esta lógica del nacimiento, muchas organizaciones iniciáticas, el iniciado recibe un nombre nuevo, completamente diferente al que tiene en el mundo profano. Este nombre nace de la reflexión generada en la misma iniciación y que conduce al iniciado a un estado casi de exaltación espiritual, en la cual, por el mismo efecto espiritual presente en el ritual, este nombre nace del ser e ilumina al iniciado para portarlo, lo anterior, conlleva a que cada vez que se realiza una iniciación este ser puede o debería recibir un nuevo nombre.

El nombre iniciático, nace de la restauración del estado primordial del ser, del inicio de la existencia, cuando el ser intercambiaba sus ideas con el Todo. Sin embargo, para llegar ese nivel de su esencia de individualidad, se requiere generar una verdadera restauración, la cual se genera únicamente a través de una iniciación.

Es así que, el nombre iniciático es para el mundo iniciático y no debe ser conocido en el mundo profano, ya que en ese mundo todos tenemos otro nombre al cual debemos hacer honrar y respetar, sin embargo, este nombre profano debe ser despojado o desechado para el dominio iniciático.

Estos nombres, se relacionan a la individualidad del ser, lo que en síntesis podemos decir, es que, desde una perspectiva iniciática, estos corresponden al dominio de los Misterio Menores, sin embargo, cuando el ser pasa a los Misterios Mayores, el nombre se transforma en una limitación de la que se puede liberar, ya que aquellos que se encuentran en este nivel, pueden tomar cualquier nombre, como también no tener ninguno, es así que existen organizaciones que tampoco tienen nombre, es por esto que existe una gran dificultad para identificar autores de libros del orden iniciático que no ocupan nombres, solo firmas o marcas simbólicas.

SOBRE LA GLORIFICACIÓN DEL TRABAJO

El trabajo para alcanzar el nivel que debe alcanzar, sea de cualquier género, se encuentre vinculado al hombre o al ser, a través de una vocación, teniendo presente el verdadero significado etimológico de la palabra vocación, ya que aquellos que poseen una verdadera vocación, no buscan un provecho material o pecuniario, solo se enfocan en fin superior, es así que esta vocación de la cual hablamos, corresponde a una de las cualificaciones más importantes requeridas para una iniciación, ya que su verdadero y real significado, implica sobrepasar todas las consideraciones propias de la naturaleza humana, quedando en un nivel superior, mucho más alto, a tal punto de que su actuar es vinculada a un orden cósmico.

Dentro de los artesanos, encontramos dos tipos, los humanos y los divinos, sin embargo, ambos se caracterizan por tener ciertos rasgos comunes que en definitiva los unen, y estos son de que ambos operan o actúan a través de un “Verbo concebido en la Inteligencia”.

De este mismo modo, el trabajo bajo la sombra de la vocación se manifiesta como un verdadero ritual que asegura y conforma un orden. Es por esto que en tanto más efectiva, consciente y cuanto más realiza su trabajo, las virtudes de su naturaleza, más se asemeja con el artesano divino, es por esta razón que para que las obras se integren en armonía en el cosmos, se debe tener muy en cuenta que, entre más vocación se ponga a un trabajo, más divino será el resultado que se alcanzará.

Es así que la glorificación del trabajo responde exclusivamente a una verdad de orden más profundo, y si este trabajo es verdaderamente glorificado, este transmutará las acciones hacia la realización del plan del Gran Arquitecto del Universo.

LA INICIACIÓN Y LOS OFICIOS

El traspasar del Exoterismo al Esoterismo, nos damos cuenta de que las iniciaciones se encuentran ligadas a los oficios, por ende, el significado y simbolismo de estos oficios es superior y mucho más profundo, lo anterior proporciona una vía de acceso real al dominio iniciático.

En cuanto a la concepción profana, un hombre puede cambiar de trabajo o actividad laboral las veces que él quiera y a su voluntad, considerando que esta es algo completamente exterior y sin ningún vínculo real con lo que él es verdaderamente.

Sin embargo, en la concepción tradicional, cada ser desempeña una función específica, lo que implica que estos no pueden realizar otra función sin que no se genere un desorden en la organización, lo anterior se genera debido a las cualificaciones específicas que cada uno de los miembros posee.

Por otra parte, y desde otra mirada más contemporánea, podemos decir que existen oficios mecánicos nacidos a partir de la desviación profana, los cuales no pueden ser considerados realmente un oficio.

En el orden iniciático, las cualificaciones son necesarias para el ejercicio del mismo oficio, con lo anteriormente expuesto, podemos decir que lo aprendido externamente en la enseñanza profana, aquí en el mundo iniciático no tiene absolutamente ningún valor. En este mismo orden de cosas, el conocimiento iniciático es para el nacido del oficio, por lo tanto, nunca más se podrá separar de este, aun cuando las iniciaciones de oficio pertenecen a los misterios menores, ya que están relacionados con el desarrollo de las posibilidades y conducen a la restauración del estado primordial.

La iniciación, implica una transmisión a través de una cadena ininterrumpida que se trata de restaurar hasta el estado primordial, sin embargo, esta iniciación no se detiene en los misterios menores, ya que estos son una introducción a los misterios mayores. En este orden de cosas, no existe una iniciación verdadera, si no existe en la iniciación una intervención no humana, o que correspondería realmente a la influencia espiritual del rito de iniciación.

 LAS ARTES Y SU CONCEPCIÓN TRADICIONAL

Las ciencias profanas, son una degeneración o distorsión de las antiguas ciencias y artes tradicionales. Es así que las siete artes liberales, se encontraban ligadas e identificadas con los siete grados de iniciación, dando también un valor realmente esotérico gracias al conocimiento tradicional y a su simbolismo, en especial si están no han sufrido ninguna desviación.

La diferencia entre las artes y los oficios aparece como una consecuencia de la deformación o degeneración que ha impulsado el mundo profano, expresando la negación del espíritu tradicional.

El arte nace de la utilización directa del conocimiento iniciático, desde esta perspectiva, existe el Arte sacerdotal, relacionada con los grandes misterios y el Arte Real relacionada con los pequeños misterios. De esta forma, y desde un punto de vista tradicional, la ciencia del ritmo en sus diferentes formas, se relaciona con los números, es decir con la ciencia de los números, siendo la Kábala y el Pitagorismo las más conocidas, aun así, la poesía es considerada la expresión ritual de la Lengua de los Dioses.

Finalmente, estas artes tradicionales, son ciencias, que a través del conocimiento iniciático ayudaran al ser a acercarse al verdadero conocimiento y al simbolismo espiritual e iniciático que conlleva estas artes.

LA PLOMADA, LA ESCUADRA Y EL NIVEL

Estas, constituyen las herramientas de trabajo del Compañero, sin embargo, son instrumentos, ya que sirven para medir y determinar ángulos y pendientes.

La Plomada, corresponde a una pieza pequeña pero pesada, que en un principio fue de piedra, luego de plomo, sin embargo, tras el paso del tiempo, se usó otros metales como el Bronce. Esta pieza, por lo general, tiene una forma cónica y se amarra a un cordón de algodón. Su uso en la construcción, es para determinar la rectitud de un muro con respecto a su base y ayudado por la inquebrantable ley de gravedad.

La Plomada al ser suspendida desde el centro del templo, simboliza que desciende desde la estrella polar en el hemisferio norte, polo norte celeste o desde el polo sur celeste, determinado por la cruz del sur en este hemisferio. Esta plomada, suspendida por su cuerda, representa la rectitud que deben tener los Masones de acuerdo a los polos de la moralidad, también, posee un simbolismo diferente en la cual representa la rectitud y verticalidad existente entre el Gran Arquitecto del Universo y el Masón. Por otra parte, la cuerda suspendida verticalmente simboliza la relación y los deberes que se asume con el taller, en este mismo orden de cosas, el plomo suspendido y atraído por la gravedad, simboliza los deberes y obligaciones, los cuales, tienen una dirección, representada por la fuerza de gravedad, es decir hacia el plano en que nos encontramos.

La Escuadra, consta de dos reglas de madera unidas y que forman un ángulo recto o de 90º, en algunos casos, se ve con uno de sus brazos más largo en una razón de 3:4, sin embargo, este instrumento nos ayuda a comprobar la verticalidad del trabajo en referencia a la horizontalidad de este.

El simbolismo de este instrumento, se enmarca en un modelo y ejemplo a seguir, como también en la moralidad e inteligencia que se debe tener, quedando grabada la rectitud en el comportamiento equilibrado del Masón.

Finalmente, la escuadra es el símbolo del aire de la probidad disciplinada del pensamiento y la acción sobre la realidad, en síntesis, es virtud y rectitud, por lo tanto, debe ser la guía y regla de su conducta.

El Nivel, es una escuadra tipo A, la cual tiene una plomada que cuelga de su vértice, con la cual, determina la inclinación de una superficie.

Este instrumento de medición, simboliza la igualdad de los Masones, la equidad y el equilibrio que debe existir entre cada uno de los miembros de esta fraternidad. Es así, que este instrumento, busca controlar y medir la horizontalidad de los trabajos y por ende poner a todos en el mismo plano de existencia.

LAS PRECIOSAS JOYAS DE UN COMPAÑERO

Como joyas simbólicas del grado de Compañero del Oficio, podemos nombrar las siguientes: Un Oído Alerta, esto significa que siempre debe estar atentos a las palabras y conceptos que se emitan, ya que esa información te ayudará a reconocer a otros hermanos de los profanos, como otra joya, tenemos una Lengua Silenciosa, este concepto guarda relación con que debemos guardar los secretos y también saber callar el tiempo que sea necesario y solo con los iniciados de su mismo grado intercambiar ideas, finalmente, debe tener como joya un Corazón Fiel, esto significa que su amor por la orden debe ser incondicional, de tal forma de demostrar con firmeza y en forma constante, los afectos, ideas y el cumplimiento de las obligaciones y compromisos que se tienen con la Orden Real de Heredom de Kilwinning.

MASONERIA OPERATIVA Y MASONERIA ACEPTADA

Ambas Masonerías se relacionan entre si ya que los segundos nacen de los Operativos, cuando estos fueron “aceptados” a participar de estas logias sin haber practicado el oficio, es por esto de los Masones Operativos, unen la teoría del conocimiento con la práctica del oficio, sin embargo, los Masones Aceptados solo saben de teoría.

La forma, la fuerza y la belleza son las correctas aplicaciones de las reglas tradicionales de la arquitectura y del trabajo en la estructura, donde combina el arte, la ciencia y el trabajo, los cuales, traen como resultado la creación de una piedra cúbica perfecta que calza en cualquier parte del templo de la sociedad.

Por otra parte, los Masones Aceptados actúan a través de la escuadra, manteniendo el secreto y practicando la caridad, sin embargo, ellos dentro de su teoría constructiva, se inspiran en las ideas supremas del GADU.

LAS DOS ESFERAS Y SU USO

Sobre las columnas de B y J se encuentran representadas en dos esferas, la bóveda celeste con sus constelaciones sobre la columna J, simbolizando lo espiritual, lo que está por encima y por otra parte, un globo terráqueo o esfera terrestre, con sus continentes y mares, sobre la columna B, la cual, en oposición a la columna anterior, simboliza la realidad, lo material, lo que está por debajo.

Su principal uso, se ve determinado para dar explicación y representar, el movimiento de rotación y de traslación de nuestro planeta.

Es así que estás esferas personifican la reciprocidad que existe entre un individuo y la naturaleza terrestre y celeste. Lo que en síntesis se ve representado a través de la Ley de la Correspondencia, la cual dice: “Como es arriba es abajo”.

Lo anterior, representa el orden y la jerarquización de los elementos en el universo, los cuales se ven representados en la Logia.

EL ORDEN, ANTIGÜEDAD E INVENCIÓN DE LA ARQUITECTURA

Las columnas del pórtico son dos, y según las escrituras bíblicas, median 17,5 cúbitos, es decir 9,17 metros, lo anterior, conlleva a comprender en primera instancia de que existen cinco ordenes de la arquitectura clásica, las cuales son:

El orden Jónico, la cual representa a una mujer y utilizada en el Templo de Diana en Éfeso, simboliza la sabiduría y se encuentra representado en el Oriente de la Logia junto al Venerable Maestro.

El orden Dórico, el cual representa al Hombre fornido, es el más antiguo, sencillo y mejor proporcionado de todos, por su estructura fuerte y robusta, simboliza la fuerza y dentro de la Logia se sitúa al Norte y es representada por el Primer Guardián.

El orden Toscano, el cual es muy similar al Dórico en su forma primitiva y simple, pero sin los adornos.

El orden Corintio, es el aquel que posee la mayor cantidad de adornos y trasciende como una verdadera obra de arte, es así que, por su exuberancia, simboliza la belleza dentro de la Logia se encuentra situada en Occidente, representada por el Segundo Vigilante.

El orden Compuesto, el cual, como su mismo nombre lo dice se encuentra compuesto por la arquitectura de dos órdenes, como es el caso de la Corintio y la Jónica, este orden es de origen Romano.

Es así que de los cinco ordenes, los más queridos y utilizados por los masones son el Jónico, el Dórico y el Corintio, es decir los creados por los griegos.

LOS CINCO SENTIDOS DEL HOMBRE

Estos talentos o regalos del G∴A∴D∴U∴, constituyen en parte a la esencia del Todo en los seres humanos, es así que a través del oído distinguimos los sonidos de la naturaleza, escuchamos el viento, las olas del mar el agua de un río que viaja desde las montañas al mar, sentimos el trinar de las aves como también nuestra respiración.

Con los ojos, logramos ver la magnificencia de la creación con una gama de colores que son generados por la Luz, lo cual, nos lleva distinguir el arcoíris en su plenitud.

Con el tacto, reconocemos formas y texturas, sin embargo, podemos determinar lo frio y lo caliente, como también, su estado físico de la materia.

El olfato, nos lleva a reconocer y distinguir aromas propios, en primera instancia, de su clan familiar, olores que te logran transportar en tiempo y espacio para así reconocer y recordar cierto eventos, situaciones, personas, animales y alimentos.

El gusto, se relaciona directamente a lo que consumimos como alimento y esta característica nos lleva a recordar sabores agradables y nauseabundos, ácidos, dulces, amargos y salados. Es así que el gusto y el olfato están siempre unidos.

Estos sentidos, talentos o regalos de Dios, trascienden en el tiempo y espacio, su utilidad es infinita, pero su duración es limitada, lamentablemente, los profanos no perciben realmente su importancia hasta que las pierden y constituyen una herramienta fundamental para recopilar información en forma constante, estos sentidos, nos alertan de riesgos y peligros, como también de situaciones agradables y placenteras.

LAS SIETE ARTES Y CIENCIAS LIBERALES

Estas, tienen como nombre el Trívium y el Quadrivium, la primera, en la cual, nos enseña el arte de la lengua, figura y la razón, es decir, la Gramática, la Retórica y la Dialéctica y en la segunda, las ciencias de los números, de los ángulos, de los tonos y los astros, es decir la Aritmética, la Geometría, la Música y la Astronomía.

La palabra arte es utilizada ya que esta proviene del griego “ariete” y significa virtud, como también se le agrega el apellido de liberales a la ciencia, ya que tenía como finalidad hacer del hombre Libres del conocimiento divino.

De las anteriores artes y ciencias, se dice que la Gramática, siempre se encuentra al inicio, es la primera ya que como dicen las sagradas escrituras, “en el principio fue el Verbo”

La gramática se dedica al estudio de cómo hablar, y escribir, es decir la lengua que posees, por otra parte, la dialéctica, se encarga hacer comprender el razonamiento y alcanzar la búsqueda de la verdad, en síntesis, del pensamiento correcto y la retórica corresponde a la forma hermosa o bella de la expresión del lenguaje, es decir va de la mano de la literatura. Finalmente, podemos decir que el Trívium (tres vías) preparaba al estudiante para que a través de estas disciplinas logre aprender por sí mismo, y así llegar con una base sólida a los estudios relacionados con el Quadrivium.

Por otra parte, el Quadrivium (cuatro vías o caminos), nace con los Pitagóricos, los cuales, aseguraban que la educación era fundamental para el dominio de uno mismo, de tal forma que estas artes y ciencias, nos ayuden a imitar el orden y la armonía del universo como modelo de perfección.

Finalmente, podemos decir que el Trivium nos lleva a la palabra como una forma de lograr el dominio de uno mismo y por ende, para relacionarse con la divinidad, sin embargo, por otra parte, el Quadrivium corresponde a un mundo material y que aportan al iniciado los medios de un mundo exterior, que lo llevará a imitar el orden y la armonía del universo.

CONCLUSIONES GENERALES

Las conclusiones generales del presente manual de 2do Grado Compañero del Oficio de HRDM, no existen, por lo tanto, deben ser desarrolladas por el Aprendiz y presentadas a su respectivo Maestro 1er guardián en una extensión no superior a las dos carillas y en el plazo que disponga el Maestro.